Le pacifisme est-il le seul choix possible (cf.Luc 22, 36)?

Luc 22, 36 se place dans le contexte de la Passion qui s'annonce. Luc est très
attentif à montrer comment le Chist accompli les Ecritures. Il met donc en relation
la citation qu'il fait au verset 37 avec une sorte de nécessité. Il "faut" que
Jésus ou ses disciples soient équipés d'armes pour que s'accomplissent les Ecritures.
Il s'agit d'un geste symbolique, Jésus en donne la preuve en disant que deux
épées suffisent.
Ce qui ne répond pas à la question du pacifisme. On voit, dans les Evangiles,
Jésus agir avec diverses sortes de violence: il chasse les marchands du temple
(Luc 18, 45), il rabroue une femme en l'assimilant aux chiens (Marc 7, 26),
il traite les pharisiens de vipères (Matthieu 12, 34), etc. Il n'est donc pas un pacifiste
inconditionnel. De même il n'invite pas les soldats à cesser de servir mais
à se contenter de leur solde (plutôt que de piller et de s'adonner aux violences
gratuites. Une sorte de refus des soi-disant "dommages collatéraux"! Luc 3, 14).
Ceci posé, je crois que l'être humain (pas seulement le chrétien) est confronté
à la question de la violence. J'aimerais d'abord affirmer que la violence est
affreuse et insupportable. Mais qu'il existe des exemples clairs qui permettent
de voir que dans certains cas, elle est la moins mauvaise des solutions, lorsqu'on
a exploré toutes les autres. Citoyen suisse, j'ai eu à faire un choix. J'ai
choisi de servir dans l'armée et d'accepter de porter et apprendre à utiliser
des armes. Je l'ai fait dans la conscience que ce choix était imparfait et contestable.
Mais un ami chrétien, objecteur de conscience, m'a confié que son choix lui
apparaissait comme imparfait et contestable! En définitive, nous sommes toujours
seuls devant des choix décisifs. Seuls devant Dieu. Sur cette question plus précise
de chrétien et violence armée, je vous indique trois ouvrages.
Michel Dubost Ministre de la paix. Ed. foi vivante 350, 1995
Michel Dubost La guerre. Un évêque prend la parole. Mame/Plon 2003
Pierre Crépon Les religions et la guerre. Coll: Espaces libres Albin Michel
1991.
Ces ouvrages sont d'origine catholique pour les deux premiers, plutôt agnostique
pour le troisième. Ilsa sont bien faits et ne donnent pas de réponses tutes
cuites.