En quoi consiste la messianité de Jésus ?

"Messie" et "Christ" sont en fait deux synonymes, qui veulent dire "oint" (Messie
vient de l'hébreu, machia'h, et Christ vient du grec, Christos). Jésus, d'après
les Evangiles, est donc l'oint de Dieu, celui que Dieu a oint. L'oint, c'est
le roi, c'est celui qui est oint en signe de royauté.

Au départ, pour les Israélites, le messie était donc simplement le roi, celui
qui devait gouverner le peuple. Pour les anciens, cette fonction était liée
à Dieu, car le roi n'était rien moins que l'intermédiaire entre Dieu et le peuple.
Petit à petit, l'on a commencé à parler du messie comme du roi idéal, du nouveau
David, que l'on attendait impatiemment, et qui allait sauver le peuple des griffes
des Empires ennemis; ce roi, s'il était idéal, devait bien être un roi humain.

Puis, l'attente de ce roi idéal s'est muée en une attente d'un roi venu de Dieu,
d'un roi personnifiant Dieu lui-même : non plus seulement un intermédiaire humain
entre Dieu et les hommes, mais Dieu lui-même, en quelques sortes... et c'est
à ce messie-là que Jésus a été assimilé par les Evangélistes.

Dire que Jésus est l'oint, le messie, le Christ, pour les Evangélistes, c'était
donc dire que Jésus incarnait Dieu lui-même, que ce roi idéal, divin, tant attendu,
était enfin venu sur terre en la personne de Jésus.

Pour nous, cette notion de roi oint ne veut plus rien dire. Par contre, nous
pouvons la transposer à notre réalité en disant : Jésus est celui qui est venu
non pas simplement comme un ambassadeur de Dieu, mais comme Dieu lui-même, partager
notre vie et nos souffrances. Le Dieu de Jésus-Christ est un Dieu qui ne veut
pas rester lointain et étranger, mais qui veut nous rencontrer en plein coeur
de notre vie, qui veut habiter avec nous.