Comment est-on arrivés à la doctrine de la Trinité ?

comment est-on arrivé alots à cette doctrine, alors que Jésus et les apôtres
étaient juifs...?
Historiquement, la doctrine de la Trinité a été élaborée au cours des premiers
siècles du christianisme. On ne la trouve pas telle quelle dans la Bible, mais
les théologiens qui l'ont formulée se sont fondés sur les textes bibliques pour
tenter de dire, dans un langage compréhensible au sein de leur propre contexte
de vie (en l'occurence, le monde gréco-romain) ce en quoi ils croyaient. Le
verset que vous citez est en effet un des textes qui les a aidé dans leur travail.

L'enjeu de ce travail, c'était d'expliquer qui était ce Jésus, que l'on proclamait
Fils de Dieu, par rapport à Dieu : était-il Dieu, ou seulement un homme ? Sa
vie, sa mort, nous disent-elles quelque chose de Dieu, ou était-il seulement
un prophète parmi d'autres ? Pour ces théologiens, c'est la première affirmation
qu'il s'agissait d'expliquer : oui, la vie et la mort de Jésus, ses paroles,
ses actes, nous disent quelque chose de Dieu lui-même. Mais comment dire cela
? S'ils disaient que Jésus était Dieu, ils étaient accusés de panthéisme : car Dieu
seul peut être Dieu, il ne peut y en avoir d'autre. S'ils disaient qu'il était
homme, cela voulait dire qu'il était simplement un prophète. S'ils disaient
qu'il était Fils de Dieu... personne ne comprenait, car dans le monde gréco-romain,
on avait besoin de savoir si, oui ou non, Jésus était Dieu.

Donc, ils se sont dit que ce qu'il fallait montrer, c'est que Jésus était à
la fois homme et Dieu, d'une part; et d'autre part que Dieu restait Un, mais
qu'il pouvait se manifester de plusieurs manières. Ils ont alors parlé de personnes
: Dieu est un, il n'y a qu'un seul Dieu, mais il y a plusieurs personnes : le
Père, le Fils et l'Esprit. Cela permet de maintenir l'idée centrale que Dieu
est unique, tout en conservant à Jésus et à l'Esprit leur caractère divin.

Le travail de ces théologiens est remarquable, car il a permis au christianisme
de se répandre dans le monde gréco-romain, alors qu'il était né, comme vous
le dites, dans un contexte juif. Ce travail de réinterprétation des textes en
fonction d'un nouveau contexte, c'est le travail des théologiens de tous les temps.
Sans cesse, il nous faut trouver une manière de comprendre ces textes dans un
contexte nouveau, marqué par une autre mentalité, d'autres exigences. La doctrine
de la Trinité est le plus bel exemple de cette réinterprétation indispensable
à notre vie de foi.