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Votre questionDes renseignements de plus sur Dina...
Merci madame Gribi pour les renseignements concernant Dina. Puisque vous me le proposez, je profite de vous solliciter encore une fois. Je trouve un peu étrange dans ce récit le comportement de Jacob, il est passif, ses fils prennent toutes les décisions et cela ne correspond pas à son attitude très "patriarcale" dans l'histoire de Joseph. Est-ce que l'histoire de Dina, comme peut-être aussi l'histoire de Tamar a une origine différente ? Y a-t-il des récits mésopotamiens qui ressemblent à ces 2 récits ? Je sais aussi que la saga de la famille de Jacob explique l'installation des Hébreux d'une autre manière que le livre de Josué et qu'au moment de mourir Jacob maudit la violence de Siméon et Lévi, est-ce qu'il y a un rapport ? Merci d'avance.
Réponse de : 
Georgette Gribi
Georgette GribiVous avez raison, ce récit est étrange, et il s'intègre assez mal dans le cycle
des récits consacrés à Jacob : il met en scène des personnages qu'on ne voit
nulle part ailleurs (Sichem et Hamor), et Jacob y joue un rôle très marginal.
Ces deux observations laissent effectivement penser que ce récit autour du mariage de Dina
avec Sichem a eu une existence séparée, avant d'être intégré dans le cycle de
Jacob. Par contre, on ne connaît pas de récit parallèle dans la littérature
mésopotamienne.
Ce qui semble clair aussi, c'est que ce récit ancien présentait les fils de
Jacob sous un jour défavorable : en s'opposant de manière si violente au mariage
de leur soeur avec un homme d'un autre clan, ils n'aboutissent qu'à la ruine
et à la guerre, et ils sont blâmés par Jacob. En Gn 49,5-7, la malédiction sur
Siméon et Lévi semble effectivement faire allusion à ce récit de Gn 34. Mais
je ne vois pas le rapport entre cela et les deux modes différents d'entrer dans
le pays dont vous parlez (que l'on peut par ailleurs tout à fait observer entre
le cycle de Jacob et le livre de Josué, vous avez raison)...?