Comment doser l'humain et le divin ?

les paroles que la bible met dans la bouche de Dieu sont les paroles inspirés
et rédigées par un homme ou un groupe d'hommes qui ont une culture et un message
à diffuser a leur peuple.
Ils pensaient que ce que Dieu avait fait, était bon ou très bon,n'est ce pas?
Tout le travail des hommes est souvent souligné par nos frères juifs et cela
permet de trouver la bonne distance par rapport au texte. pensez vous de cela?
jcv
Il est impossible de dire quelle est la part de l'humain et quelle est la part
du divin quand on part du principe que le texte est inspiré. C'est la rencontre
de l'humain et du divin qui produit le texte biblique.
C'est pour cela que nous soulignons souvent que le texte arrive dans un contexte
culturel bien particulier. Et c'est aussi pour cela que nous rappelons souvent
que le texte n'est pas que le produit d'une culture puisqu'il vient contredire
parfois des impératifs de la culture ambiante dans laquelle il a été produit.
Pour ce qui est du texte de la genèse, on sait aujourd'hui que le contexte d'écriture
du récit de la création est l'exil à Babylone, comme nous l'avons déjà souligné
dans la réponse que vous évoquez. C'est la part de l'humain.
Mais c'est dans la résilience, la capacité à rebondir dans une situation inextricable,
que beaucoup s'accordent à voir la part d'inspiration, la part du divin. Se
moquer du polythéisme babylonien en reprenant toutes les formes de la littérature
babylonienne sur la création, c'est très très fort. Passer d'une compréhension territoriale
du culte, centrée sur Jérusalem, à une compréhension universaliste (la terre
entière est le temple du Seigneur) est aussi parfaitement révolutionnaire.
C'est là que se joue la foi. Et c'est pour cela que la spiritualité de Jésus
n'est pas seulement un rationalisme ou une sagesse philosophique, c'est que,
au-delà de l'étude, au-delà de la compréhension de l'histoire, au-delà de l'intelligence
du texte, il y du "tout-autre". Seule la foi peut faire dire à l'un ou à l'autre
que ce lieu est le lieu de Dieu, et que le texte, mélangeant le divin et l'humain
par le processus de l'inspiration, est bien un texte qui "fait foi".