Que dit la Bible à propos de la mort?

dit la bible à propos de la mort?
Comment est le paradis? L'enfer?
Comment entrer au paradis?
Pour qui Dieu réserve l'enfer?

Merci de m'éclairer
Difficile d'être exhaustif car la Bible est multiple. On peut dire ceci:
- Enfer:le mot hébreu est "sheol" et il désigne un séjour des morts sans distinction
entre justes et méchants. Lieu des "ombres" des humains, lieu coupé de Dieu
(Psaume 6, 6).
- Paradis: le mot est perse d'origine et signifie "jardin". Ne désigne jamais
l'Eden qui n'est pas un "paradis perdu", mais le lieu où Adam a été placé pour
le cultiver et le garder (Genèse 2, 15). Ce n'est pas un lieu de délices, mais
de travail. Le mot "paradis" se trouve dans le Nouveau Testament(Luc 23, 43)
et il désigne un lieu "céleste" où Dieu accueille les humains. L'idée de paradis
est récente dans la Bible. Elle semble naître avec l'idée de résurrection à
l'époque grecque (entre 200 et 100, en gros) pour répondre à la question: qu'advient-il
des justes qui n'ont pas cédé aux rois païens qui voulaient les helléniser de
force et que ces rois ont fait tuer? La résurrection est la première réponse,
elle offre une nouvelle vie aux justes; le paradis est le second temps: comme
Dieu ne semble plus vouloir restaurer le royaume d'Israël, c'est qu'il doit
y avoir un lieu céleste. Il est vain d'essayer de se représenter le paradis.
Les descriptions de l'Apocalypse n'y aident pas. Elles décrivent la Jérusalem céleste
comme une ville sans végétation( Apocalypse 21, 9-27), en pierres et métaux.
Rien d'enchanteur!
- La mort: dans la Bible, la mort est normale. Elle n'est considérée comme insupportable
que lorsqu'il s'agit d'un innocent qui est frappé. L'idée de résurrection est
récente, disparaître totalement n'est pas anormal pour les gens de la Bible
jusqu'au 2ème siècle avant Jésus Christ.
- Entrer au paradis: si on tient à cette idée de paradis (je préfère celle de
résurrection qui parle de création nouvelle, de vie autre pour les êtres humains),
alors il faut être un Juste pour y entrer. Pour illustrer ce que c'est, j'aime
bien cette histoire: Rabbi Siméon (?) disait. Lorsque je comparaitrai devant le
Seigneur, béni soit son Nom, il ne me demandera pas si j'ai rempli toutes mes
obligations religieuses; ni si j'ai été un bon rabbin; ni si j'ai été un bon
père,un bon mari. il me demandera simplement si j'ai vraiment été Siméon.
Mais je crois surtout en l'amour inconditionnel de Dieu et je ne crois vraiment
pas qu'il fasse des distinctions. Ou la résurrection ouvre à du nouveau, et
alors elle est pour chacun et chacune, Ou elle n'ouvre qu'à une copie améliorée
de la justice humaine, et alors le grâce est inutile!