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Votre questionLe coeur et non la raison ?
je doi faire un travail sur cette citation de Pascal: C'est le coeur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce qu'est la foi: Dieu sensible au coeur, non à la raison. Pouvez vous m'indiquer quelques éléments pour m'orienter. Merci d'avance
Réponse de : 
Gilles Boucomont
Gilles Boucomont
Pardon, d'abord, à avoir tellement tardé à vous répondre. Le travail est certainement
déjà très avancé...
L'opposition du coeur et de la raison est assez classique. Pascal veut dire
qu'il ne suffit pas de philosopher, de penser au fait qu'il y ait un Dieu pour
qu'on "ait la foi", comme on dit. Dieu nous mobilise au-delà de la seule raison.
Pour autant, les protestants réformés insistent sur le fait qu'il faut aussi
"penser Dieu", sinon on tombe dans des débordements affectifs qui n'ont pas
de limites.
C'est Jésus lui-même qui reprenait une parole du premier testament quand il
disait que toute la loi se résume au commandement : "Tu aimeras le Seigneur
ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute
ta force" (Marc 12:30).
Tu aimeras : c'est bien une connaissance aimante et non froide.
... de tout ton coeur : ne pas s'y tromper, c'est le siège de la pensée ET des
affects pour les hébreux
... de toute ton âme : c'est notre vitalité, notre souffle, notre élan
... de toute ta pensée : de ton intellect et de la mobilisation de ton cerveau
... de toute ta force : jusqu'à ton corps, donc.
Un amour total, en somme.
déjà très avancé...
L'opposition du coeur et de la raison est assez classique. Pascal veut dire
qu'il ne suffit pas de philosopher, de penser au fait qu'il y ait un Dieu pour
qu'on "ait la foi", comme on dit. Dieu nous mobilise au-delà de la seule raison.
Pour autant, les protestants réformés insistent sur le fait qu'il faut aussi
"penser Dieu", sinon on tombe dans des débordements affectifs qui n'ont pas
de limites.
C'est Jésus lui-même qui reprenait une parole du premier testament quand il
disait que toute la loi se résume au commandement : "Tu aimeras le Seigneur
ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute
ta force" (Marc 12:30).
Tu aimeras : c'est bien une connaissance aimante et non froide.
... de tout ton coeur : ne pas s'y tromper, c'est le siège de la pensée ET des
affects pour les hébreux
... de toute ton âme : c'est notre vitalité, notre souffle, notre élan
... de toute ta pensée : de ton intellect et de la mobilisation de ton cerveau
... de toute ta force : jusqu'à ton corps, donc.
Un amour total, en somme.