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Votre questionQuid si Jésus n'est pas Dieu?
Bonjour, Ma question s'adresse en fait au pasteur Heinz Birchmeier. Si Jésus n'est pas Dieu, alors il n'y a pas vraiment de trinité ou alors je ne la comprends vraiment plus. Sinon, dans le prologue de Jean, l'histoire de la Parole qui s'est faîte homme, qui était avec Dieu et qui est Dieu... Tout cela devient assez confus. Je serais donc reconnaissant d'un éclairage. Merci à toute l'équipe pour votre travail! Meilleures salutations
Réponse de : 
Heinz Birchmeier
Heinz Birchmeier
Bonjour vermine
Concernant le prologue de Jean, je pense qu’il y a un grand malentendu. Pour
moi, La Parole, ou le Verbe, le Logos dans le texte original, n’est pas Jésus-
Dieu préexistant auprès de Dieu. Le logos est la sagesse de Dieu Ÿ, le projet
éternel de Dieu pour le monde, la logique Ÿ de Dieu. Cette logique de Dieu
a été rendue présente dans l’homme Jésus de Nazareth, appelé à révéler tout
le projet de Dieu à une certaine époque et à un certain peuple et par delà au
monde. Mais ce logos a pu et peut s’incarner différemment dans d’autres traditions
à d’autres époques.
Pour ce qui est de la Trinité, la seule manière dont je la comprends est dans
le sens des trois modes d’action de Dieu : comme créateur, comme révélateur
(en la personne de Jésus) et comme conducteur Ÿ (pas son Esprit).
Concernant le prologue de Jean, je pense qu’il y a un grand malentendu. Pour
moi, La Parole, ou le Verbe, le Logos dans le texte original, n’est pas Jésus-
Dieu préexistant auprès de Dieu. Le logos est la sagesse de Dieu Ÿ, le projet
éternel de Dieu pour le monde, la logique Ÿ de Dieu. Cette logique de Dieu
a été rendue présente dans l’homme Jésus de Nazareth, appelé à révéler tout
le projet de Dieu à une certaine époque et à un certain peuple et par delà au
monde. Mais ce logos a pu et peut s’incarner différemment dans d’autres traditions
à d’autres époques.
Pour ce qui est de la Trinité, la seule manière dont je la comprends est dans
le sens des trois modes d’action de Dieu : comme créateur, comme révélateur
(en la personne de Jésus) et comme conducteur Ÿ (pas son Esprit).