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Votre questionMarie est-elle vraiment un sujet de division entre protestants et catholiques?
Merci M. Juvet pour votre réponse. Je reviens sur ma questions sur la Vierge Marie, à laquelle vous me disiez qu'un texte de position commune est impossible, je parlais d'un article publié en mai 2005 au sujet de l'étonnante décision des anglicans et catholiques qu'après 500 ans de division par rapport à la place de Marie ont fait une déclaration commune "Marie grâce et espoir en Christ" qui vise à la réconciliation des protestants avec la dévotion à la Vierge. Où ils en sont aujourd'hui? Qu'est ce que cela signifie? Dans l'article ils parlent des "protestants" en général mais c'est quand même un sujet très important de division entre catholiques et protestants. J'ai l'ai compris mieux à travers la réponse à une de mes questions "peut on être protestant et prier la Vierge Marie?" Merci de m'expliquer un peu comment serait la situation après cela. Merci encore.
Réponse de : 
Cédric JUVET
Cédric JUVET
Je suis moins surpris lorsque j'apprends que le texte auquel vous faisiez allusion
est signé par les anglicans! En effet, l'Eglise anglicane a toujours été partagée
en deux courants. Un qu'on appelle "low church" qui est plus populaire et plus
proche du protestantisme tel que nous le connaissons, luthériens et réformés.
L'autre courant, "high church" est plus sensible à la forme catholicisante du
culte (les cérémonies anglicanes ne sont pas dépaysantes pour un catholique,
sauf en principe le sermon.) Les autorités anglicanes sont souvent proches de
ce courant et il n'est pas surprenant qu'un tel accord ait été possible. Je
crois comprendre que cet accord satisfait pas mal de monde dans le clergé anglican.
Il pourrait être destiné à diminuer le nombre d'ecclésiastiques qui passent au catholicisme
à cause de leur sensibilité spirituelle et de leur goût pour les belles cérémonies,
voire les cérémonies fastueuses. Sans doute aussi pour des raisons théologiques
liées à cette sensibilité religieuse.
Mais il faut préciser qu'un tel accord ne saurait concerner ni engager l'ensemble
des protestants. Je connais des protestants qui sont sensibles à la personne
de Marie mais aucun n'irait jusqu'à la prier. Je crois vraiment que comme protestant,
je ne peux prier que Dieu. En revanche, comme pour les autres personnages bibliques,
je peux me référer aux récits concernant Marie (très peu en fait) pour les actualiser.
Je vois chez Marie une grande disponibilité lors de l'Annonciation. Je vois
une mère devant la croix sur laquelle meurt son fils, je vois une mère qui cherche
son enfant égaré à la ville (et si peu attentive qu'il lui faut une journée
de marche pour s'en apercevoir!), etc. Mais je ne vois pour elle aucune autre
place que celle de croyante parmi les croyants. Je crois qu'un protestant ne
peut pas plus la prier ou la vénérer qu'il ne peut le faire d'Abraham, de Moïse
ou de Jean Baptiste.
Donc, à mes yeux, ce document ne change rien. Et je serais surpris de faire
partie d'une minorité!
J'aimerais ajouter que mon travail se fait essentiellement en milieu oecuménique
et que je connais de nombreux catholiques. Beaucoup ont une sensibilité mariale
réelle, quelques un-e-s la vénèrent, mais j'en connais qui pensent que la "théologie
mariale" repose sur pas grand-chose et ne lui accordent pas plus d'importance
qu'aux autres personnages bibliques.
est signé par les anglicans! En effet, l'Eglise anglicane a toujours été partagée
en deux courants. Un qu'on appelle "low church" qui est plus populaire et plus
proche du protestantisme tel que nous le connaissons, luthériens et réformés.
L'autre courant, "high church" est plus sensible à la forme catholicisante du
culte (les cérémonies anglicanes ne sont pas dépaysantes pour un catholique,
sauf en principe le sermon.) Les autorités anglicanes sont souvent proches de
ce courant et il n'est pas surprenant qu'un tel accord ait été possible. Je
crois comprendre que cet accord satisfait pas mal de monde dans le clergé anglican.
Il pourrait être destiné à diminuer le nombre d'ecclésiastiques qui passent au catholicisme
à cause de leur sensibilité spirituelle et de leur goût pour les belles cérémonies,
voire les cérémonies fastueuses. Sans doute aussi pour des raisons théologiques
liées à cette sensibilité religieuse.
Mais il faut préciser qu'un tel accord ne saurait concerner ni engager l'ensemble
des protestants. Je connais des protestants qui sont sensibles à la personne
de Marie mais aucun n'irait jusqu'à la prier. Je crois vraiment que comme protestant,
je ne peux prier que Dieu. En revanche, comme pour les autres personnages bibliques,
je peux me référer aux récits concernant Marie (très peu en fait) pour les actualiser.
Je vois chez Marie une grande disponibilité lors de l'Annonciation. Je vois
une mère devant la croix sur laquelle meurt son fils, je vois une mère qui cherche
son enfant égaré à la ville (et si peu attentive qu'il lui faut une journée
de marche pour s'en apercevoir!), etc. Mais je ne vois pour elle aucune autre
place que celle de croyante parmi les croyants. Je crois qu'un protestant ne
peut pas plus la prier ou la vénérer qu'il ne peut le faire d'Abraham, de Moïse
ou de Jean Baptiste.
Donc, à mes yeux, ce document ne change rien. Et je serais surpris de faire
partie d'une minorité!
J'aimerais ajouter que mon travail se fait essentiellement en milieu oecuménique
et que je connais de nombreux catholiques. Beaucoup ont une sensibilité mariale
réelle, quelques un-e-s la vénèrent, mais j'en connais qui pensent que la "théologie
mariale" repose sur pas grand-chose et ne lui accordent pas plus d'importance
qu'aux autres personnages bibliques.