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Votre questionAbraham, Isaac, Jacob membres de l'Eglise invisible ?
Eglise invisible, merci pour votre réponse. Monsieur Kraege. J'ai une autre question et peut être une suivante. Dans Matthieu 22,32, "Moi, je suis le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob" Dieu n'est pas le Dieu des morts mais des vivants. S'agit-il de cette Eglise invisible?
Réponse de : 
Jean-Denis Kraege
Jean-Denis Kraege
Vous avez effectivement bien saisi ce que signifie la citation que fait Jésus
du livre de l’Exode (3,6, 15 et 16). Dans le livre de l’Exode, le Dieu qui se
révèle à Moïse (dans l’épisode du buisson ardent) s’identifie simplement comme
le même Dieu que celui qui avait conduit Abraham, Isaac ou Jacob, qui avait dialogué
avec eux… Ce texte ne dit rien du fait que ces patriarches seraient toujours
vivants. Il semble toutefois qu’à l’époque de Jésus, l’idée ait été bien répandue
de lire ce texte comme un argument en faveur du fait que des croyants aussi
prestigieux qu’Abraham, Isaac ou Jacob ne peuvent pas être définitivement morts,
mais qu’ils sont vivants en Dieu Ÿ, voire qu’ils sont déjà ressuscités…
S’ils sont vivants en Dieu Ÿ, ils appartiennent alors bel et bien
à ce que l’on appelle l’Église invisible : l’ensemble des croyants. De même
que Dieu dépasse les temps, l’ensemble de ceux qui sont en Dieu dépasse tous
les temps et l’Eglise invisible rassemble des croyants d’avant l’époque du Christ
comme d’après. C’est l’idée exprimée par la formule communion des saints Ÿ
ou mieux communauté des saints Ÿ (Luther) telle qu’interprétée par les protestants
dans le Symbole dit des apôtres.
du livre de l’Exode (3,6, 15 et 16). Dans le livre de l’Exode, le Dieu qui se
révèle à Moïse (dans l’épisode du buisson ardent) s’identifie simplement comme
le même Dieu que celui qui avait conduit Abraham, Isaac ou Jacob, qui avait dialogué
avec eux… Ce texte ne dit rien du fait que ces patriarches seraient toujours
vivants. Il semble toutefois qu’à l’époque de Jésus, l’idée ait été bien répandue
de lire ce texte comme un argument en faveur du fait que des croyants aussi
prestigieux qu’Abraham, Isaac ou Jacob ne peuvent pas être définitivement morts,
mais qu’ils sont vivants en Dieu Ÿ, voire qu’ils sont déjà ressuscités…
S’ils sont vivants en Dieu Ÿ, ils appartiennent alors bel et bien
à ce que l’on appelle l’Église invisible : l’ensemble des croyants. De même
que Dieu dépasse les temps, l’ensemble de ceux qui sont en Dieu dépasse tous
les temps et l’Eglise invisible rassemble des croyants d’avant l’époque du Christ
comme d’après. C’est l’idée exprimée par la formule communion des saints Ÿ
ou mieux communauté des saints Ÿ (Luther) telle qu’interprétée par les protestants
dans le Symbole dit des apôtres.