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Votre questionLes commuanutés évangéliques, des sectes ?
Notre famille est aujourd'hui désunie par la responsabilité d'un de ses membres de la mouvance évangéliste (Pentecôtiste, me semble-t-il) qui reconnaît donner maintenant préférence à sa famille évangéliste sur celle de sang. 1) Qui sont exactement ses évangélistes (qui d'ailleurs rejètent, à tort, le terme de secte!) 2) Quelle(s) différence(s) y a t-il entre les différentes entités ? 3) Quelle est la position des Eglises officielles à leur égard. 4) Comment se fait-il que nous laissions nos temples à ces gens pour leurs cultes ? La question a déjà été posée et il me semble que l'Eglise a de la peine à Y répondre. Qu'est-ce qui vous gêne ?
Réponse de : 
Jean-Denis Kraege
Jean-Denis Kraege
Il m'est difficile de répondre de manière très précise à votre question, vous-même
ne semblant pas savoir à quelle communauté de la mouvance évangélique se rattache
ce membre de votre famille.
Pour répondre à vos quatre questions de manière assez générale, je dirai d'abord
que les Eglises qui s'autoproclament "évangéliques" sont nées de divers "réveils" (en
Grande Bretagne et en Allemagne) au XVIIIe-XIXe siècle. Certains de leurs membres
ont émigré aux Etats-Unis et la plupart des nouveaux mouvement évangéliques qui
apparaissent aujourd'hui viennent du Nouveau Monde (Amérique du Sud y compris).
Si cela vous intéresse, j'ai écrit une lettre ouverte aux membres de ces mouvements
(J-D.Kraege, Les pièges de la foi, ed. Labor et Fides 1993). En résumé j'y affirme
que ces mouvements accentuent l'engagement personnel de la foi plutôt que la
grâce de Dieu sur laquelle mettent l'accent les Eglises protestantes traditionnelles
(qui se veulent du reste aussi évangéliques, c'est-à-dire fidèles au seul évangile
de Jésus-Christ). Cette insistance sur la foi les amène parfois à développer
des tendances sectaires.
Pour moi une secte possède quatre caractéristiques: elle est seule à détenir
la vérité; elle vit contre... (contre le monde, contre les autres Eglises, religions...);
elle crée en tant que chaude communauté une dépendance (affective et parfois
financière) à son égard ce qui fait qu'il est très difficile de la quitter; elle est conduite
par un leader charismatique qui exerce un pouvoir certain sur les membres de
la secte. Peut-être la communauté à laquelle se rattache ce membre de votre
famille possède-t-elle un ou plusieurs de ces traits. Quand les quatre sont rassemblés,
il y a indubitablement secte.
2. On ne parle pas pour rien de "mouvance évangélique", car, dans ce milieu,
il y des communautés extrêmement diverses. Certaines insistent beaucoup sur
les dons de l'esprit, d'autres beaucoup moins; certaines ont une hiérarchie
très précise, d'autre aucune hiérarchie officielle; certaines insistent sur une
rigueur éthique très grande, d'autres mettent l'accent sur la conversion personnelle
et intérieure, sans attacher grande importance au comportement extérieur....
3.Les Eglises officielles ont des attitudes très diverses à leur égard. Par
esprit de tolérance, elles leur sont souvent très ouvertes, ne voyant pas qu'elles
tressent ainsi la corde avec laquelle elles seront pendues, ces communautés
attirant sans mauvaise conscience des fidèles des Eglises traditionnelles en leurs
rang.
4. Il peut arriver que des temples protestants soient prêtés à de telles communautés.
En générale elles cherchent à marquer la différence et n'ont de cesse que d'avoir
un local à elles, qui marque bien leur identité séparée.
ne semblant pas savoir à quelle communauté de la mouvance évangélique se rattache
ce membre de votre famille.
Pour répondre à vos quatre questions de manière assez générale, je dirai d'abord
que les Eglises qui s'autoproclament "évangéliques" sont nées de divers "réveils" (en
Grande Bretagne et en Allemagne) au XVIIIe-XIXe siècle. Certains de leurs membres
ont émigré aux Etats-Unis et la plupart des nouveaux mouvement évangéliques qui
apparaissent aujourd'hui viennent du Nouveau Monde (Amérique du Sud y compris).
Si cela vous intéresse, j'ai écrit une lettre ouverte aux membres de ces mouvements
(J-D.Kraege, Les pièges de la foi, ed. Labor et Fides 1993). En résumé j'y affirme
que ces mouvements accentuent l'engagement personnel de la foi plutôt que la
grâce de Dieu sur laquelle mettent l'accent les Eglises protestantes traditionnelles
(qui se veulent du reste aussi évangéliques, c'est-à-dire fidèles au seul évangile
de Jésus-Christ). Cette insistance sur la foi les amène parfois à développer
des tendances sectaires.
Pour moi une secte possède quatre caractéristiques: elle est seule à détenir
la vérité; elle vit contre... (contre le monde, contre les autres Eglises, religions...);
elle crée en tant que chaude communauté une dépendance (affective et parfois
financière) à son égard ce qui fait qu'il est très difficile de la quitter; elle est conduite
par un leader charismatique qui exerce un pouvoir certain sur les membres de
la secte. Peut-être la communauté à laquelle se rattache ce membre de votre
famille possède-t-elle un ou plusieurs de ces traits. Quand les quatre sont rassemblés,
il y a indubitablement secte.
2. On ne parle pas pour rien de "mouvance évangélique", car, dans ce milieu,
il y des communautés extrêmement diverses. Certaines insistent beaucoup sur
les dons de l'esprit, d'autres beaucoup moins; certaines ont une hiérarchie
très précise, d'autre aucune hiérarchie officielle; certaines insistent sur une
rigueur éthique très grande, d'autres mettent l'accent sur la conversion personnelle
et intérieure, sans attacher grande importance au comportement extérieur....
3.Les Eglises officielles ont des attitudes très diverses à leur égard. Par
esprit de tolérance, elles leur sont souvent très ouvertes, ne voyant pas qu'elles
tressent ainsi la corde avec laquelle elles seront pendues, ces communautés
attirant sans mauvaise conscience des fidèles des Eglises traditionnelles en leurs
rang.
4. Il peut arriver que des temples protestants soient prêtés à de telles communautés.
En générale elles cherchent à marquer la différence et n'ont de cesse que d'avoir
un local à elles, qui marque bien leur identité séparée.