Dogmes ou lignes pour penser sa foi ?

Votre question est particulièrement intéressante. Aujourd'hui, en effet, en
protestantisme il n'existe plus de dogmes au sens de "lois immuables" ou de
"vérités contraignantes". On a, en effet, pris conscience que les formulations
d'une époque pouvaient paraître dénuées de sens, voire être fausses, à une autre
époque. Ainsi en est-il de certaines décisions des conciles ou synodes de l'Eglise
ancienne. Notez que cela ne signifie pas que ce qui a alors été affirmé soit
automatiquement faux. Il faut alors simplement le redire aujourd'hui autrement.
D'autres fois, ce n'est pas seulement l'expression, mais le contenu de ce qui
est énoncé qui est erroné, parce qu'en désaccord avec la Bible.
A force, cependant, de s'ériger en juge de toutes choses, le protestantisme
risque de sombrer dans le relativisme. Il ne le fera pas s'il se réfère à l'Ecriture
et à elle seule. Il ne le fera pas non plus s'il conserve une certaine fidélité
à ceux qui lui ont donné son élan au XVIe siècle (et avant) et ont continué de
le lui donner jusqu'à aujourd'hui. Il pourra même s'inspirer de très bonnes
choses offertes par d'autres traditions chrétiennes.
L'Institution de la Religion Chrétienne de Calvin ou les déclarations doctrinales
des Eglises protestantes du XVIe siècle ne sont donc pas des lois immuables,
mais de lignes le long desquelles penser sa foi. Il arrivera même parfois que
l'on pense sa foi contre certains passages de ces grandes oeuvres du protestantisme.
Il serait toutefois regrettable de renoncer à connaître ces grandes oeuvres
- de même que les symboles de l'Eglise ancienne par exemple - tant elles peuvent
nous servir de repères pour penser et parfois redire ce que nous croyons. La liberté
du chrétien doit ainsi naviguer entre l'asservissement peut-être confortable,
mais faux à des lois immuables et l'oubli au nom d'une pseudo-liberté de ce
que d'éminents chrétiens ont formulé avant nous.