Qui sont "les petits" ?
Qui sont les petits aujourd'hui à nos portes ?

La désignation « les petits »
ou « le plus petit » est tout spécialement présente dans le
langage de Jésus chez Matthieu. Matthieu écrit pour des chrétiens
sortis du judaïsme. Or dans le judaïsme des rabbins de l'époque,
les petits sont ceux qui sont exclus (de la société, du royaume de
Dieu), alors que les grands y sont reçus. On en a un écho très
clair en Matthieu 5.19. Dès lors on peut très souvent traduire
« petits» par « exclus ». Les enfants sont, par
exemple, des petits parce qu'ils n'ont pas leur mot à dire dans le
monde des adultes. Ceux qui ne respectaient délibérément pas la
loi (collecteurs d'impôts, prostituées, « pécheurs »...)
étaient donc automatiquement des exclus. On pourrait aussi traduire
par « vaurien ». L'exclu ne vaut, en effet, rien.
Qui
sont donc aujourd'hui les petits-exclus ? On peut les
reconnaître en se demandant qui dans nos sociétés les exclus. Cela
changera un peu d'une région à l'autre. Mais faisons attention !
Car à trop désigner tel ou tel dans la classe des petits et tel
autre pas, allons-nous vraiment dans le sens de ce que voulait
Jésus ? En définitive ce dernier n'est-il pas venu nous
révéler que nous sommes tous des petits parce qu'exclus du salut,
de la liberté, d'une vie sensée et vécue dans la vérité ?
Oserons-nous donc nous reconnaître « petits » et
reconnaître que finalement il n'est personne qui soit « grand »,
sinon Dieu ? Nous sommes tous petits et n'avons aucun droit à
exclure qui que ce soit de notre cercle des petits. Nous devons au
contraire lutter avec toute l'énergie que Dieu nous accorde contre
ceux qui se prétendent « grands » et méprisent les
« petits ».