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Votre questionComment distinguer Eglises visibles et Eglise invisible?
je me pose pas mal de question sur les conflits de rôle qui peuvent régner entre l'église "visible", et l'église "invisible". A votre avis quels sont les rôles de chacun d'entre elle?
Je pose cette question suite à une lecture d'Alan Kreider (catéchèse, baptême et mission), ou l'auteur essaie de mettre en perspective l'attitude de l'église des premiers siècles. Il affirme avec aplomb que celle-ci ne faisait pas d'effort communautaire d'évangélisation et que cette oeuvre était (et devrait être) la tâche de l'église "invisible" (dit autrement, de chaque chrétien dans sa vie de tous les jours). Il met aussi en avant que le fait d'organiser des cultes attractifs est une méthode tout à fait occidental et qui serait à côté de la plaque pour une simple raison: on ne donne pas aux chrétiens l'enseignement dont ils ont besoin pour grandir spirituellement à cause de l’adaptation aux non chrétiens! Qu'en dites-vous?
Jean-Denis Kraege
J'ai
un peu de peine avec votre définition des Eglises visible et
invisible. Classiquement depuis Augustin d'Hippone, en effet, on
affirme que l'Eglise invisible est l'ensemble des croyants. Elle est
invisible, car personne, sinon Dieu ne sait qui est vraiment croyant
ou ne l'est pas. Par contre l'Eglise visible (ou mieux les Eglises
visibles), c'est l'institution, sociologiquement visible qui annonce
la parole de Dieu. L'Eglise visible ne peut exister sans l'Eglise
invisible, car s'il n'y a plus de croyant, plus personne ne voit de
raison d'annoncer à d'autres humains la bonne nouvelle qui crée la
foi. Et l'Eglise invisible n'existe pas non plus s'il n'y a pas
d'Eglise visible : si l'évangile qui crée la foi n'est plus
diffusé, personne ne peut être croyant.
Si je comprend bien,
votre auteur voit dans l'Eglise visible l'institution où les
croyants s'édifient les uns, les autres et dans l'Eglise invisible
les individus croyants qui sont invités chacun pour soi à annoncer
l'évangile. Je ne comprends pas en quoi l'annonce de l'évangile par
des croyants serait invisible, ce qui rend sa distinction
problématique.
Toutefois votre auteur me semble faire une
remarque intéressante à propos de ce que j'appelle l'Eglise visible
lorsqu'elle devient Eglise-spectacle. Elle est alors prête à à peu
près n'importe quelle sorte de prostitution pour avoir des adeptes.
Votre auteur a raison de dire que la tâche des Eglises visibles est
d'édifier les humains en leur annonçant l'évangile. Où il me
semble avoir tort, c'est lorsqu'il ne voit cette action
d'évangélisation qu'à l'intérieur d'une communauté qui me semble
bien fermée. La prédication de l'Eglise doit à mes yeux être
compréhensible et interpellatrice pour quelqu'un qui pousserait pour
la première fois de sa vie la porte d'une église à l'heure du
culte, de l'étude biblique ou de n'importe quelle autre réunion... Dès lors il va pour moi de soi qu'une Eglise visible doit être évangélisatrice au dedans comme au dehors sous peine de perdre sa raison d'être!