Pourquoi des calendriers différents dans le protestantisme?

r>Pour être bref, -et forcément un peu schématique-, répondons ceci:
Luther, -et la plupart des églises luthériennes à sa suite-, a tout simplement
repris le calendrier liturgique de l'Eglise (catholique romaine) de son temps.
D'où la désignation des dimanches ordinaires: Dimanches après l'Epiphanie, et
dimanches après Pentecôte -ou après la Trinité-. De là également des noms latins
donnés aux dimanches de temps de fête, selon les premiers mots du psaume spécifique
à chaque dimanche.
A la suite de Calvin, les églises réformées n'ont conservé aucun calendrier
liturgique. Ce n'est que récemment, et par le dialogue oecuménique, qu'elles
en ont découvert le bien-fondé: une grande partie des églises réformées ont
donc repris à leur compte le calendrier nouveau de l'Eglise romaine, défini
-si je ne me trompe-, à la suite de Vatican II: désignation des dimanches de
chaque temps liturgique par des numéros.
Certes, il serait agréable d'avoir les mêmes désignations dans l'ensemble de
la chrétienté occidentale -car dans les églises orientales, c'est encore autre
chose-, mais il y a certainement d'autres causes pour lesquelles il vaut la
peine de s'investir.