Qui sont "les petits" ?

La désignation « les petits » ou « le plus petit » est tout spécialement présente dans le langage de Jésus chez Matthieu. Matthieu écrit pour des chrétiens sortis du judaïsme. Or dans le judaïsme des rabbins de l'époque, les petits sont ceux qui sont exclus (de la société, du royaume de Dieu), alors que les grands y sont reçus. On en a un écho très clair en Matthieu 5.19. Dès lors on peut très souvent traduire « petits» par « exclus ». Les enfants sont, par exemple, des petits parce qu'ils n'ont pas leur mot à dire dans le monde des adultes. Ceux qui ne respectaient délibérément pas la loi (collecteurs d'impôts, prostituées, « pécheurs »...) étaient donc automatiquement des exclus. On pourrait aussi traduire par « vaurien ». L'exclu ne vaut, en effet, rien.
Qui sont donc aujourd'hui les petits-exclus ? On peut les reconnaître en se demandant qui dans nos sociétés les exclus. Cela changera un peu d'une région à l'autre. Mais faisons attention ! Car à trop désigner tel ou tel dans la classe des petits et tel autre pas, allons-nous vraiment dans le sens de ce que voulait Jésus ? En définitive ce dernier n'est-il pas venu nous révéler que nous sommes tous des petits parce qu'exclus du salut, de la liberté, d'une vie sensée et vécue dans la vérité ? Oserons-nous donc nous reconnaître « petits » et reconnaître que finalement il n'est personne qui soit « grand », sinon Dieu ? Nous sommes tous petits et n'avons aucun droit à exclure qui que ce soit de notre cercle des petits. Nous devons au contraire lutter avec toute l'énergie que Dieu nous accorde contre ceux qui se prétendent « grands » et méprisent les « petits ».