Mohamed savait-il mieux ce qui s'est passé sur la croix?

>J'ai été surpris, aussi ai-je été voir dans le Coran. Je cite la Sourate 4,
157 -159 (extraits. Traduction de D. Masson, parue chez Folio, en 2 volumes,
éd. 1967 ): "ils ne l'ont(Jésus) pas tué, ils ne l'ont pas crucifié, cela leur
est seulement apparu ainsi...ils ne l'ont certainement pas tué, mais Dieu l'a
élevé vers lui; Dieu est puissant et juste...(Jésus)sera témoin contre eux le
Jour de la Résurrection." Voir aussi Sourate 3, 49-58.
D'après Mohamed, la crucifixion est une illusion, une apparence pour cacher
que Dieu aurait enlevé Jésus au ciel.
Cela me fait douter que Mohamed ait su mieux que les premiers chrétiens ce qui
s'est passé sur la croix. Ceux-ci ont affirmé que la mort de Jésus est réelle,
pas une illusion (et peu d'historiens contestent cette mort). Ces 1ers chrétiens
ont aussi affirmé la résurrection de Jésus. Là s'arrête ce que l'historien peut dire:
il peut dire que les chrétiens affirment la résurection dès les années 30 de
notre ère, mais pas que la résurrection a eu lieu.Il constate la foi des 1ers
chrétiens, pas les faits dont cette foi se nourrit.
En bref, je vois que la foi chrétienne affirme la mort réelle de Jésus, qu'elle
proclame sa résurrection. Et je vois que la foi musulmane affirme que tout cela
n'est qu'illusion. En revanche, Mohamed rapporte certains éléments des récits
évangéliques sur la vie de Jésus, plus une ou deux choses tirées d'évangiles
apocryphes écrits au 3 ou 4ème siècle (exemple:un récit où Jésus crée un oiseau
à partir de terre) et il interprète le ministère de Jésus comme annonçant le
sien et répétant le message du Coran qu'Adam connaissait déjà.
Je crois être assez fidèle au Coran endisant cela ainsi.
Ma foi chrétienne est enrichie par la rencontre de musulmans lorsqu'ensemble
nous affirmons que nos interprétations de Dieu et de Jésus sont différentes
et que cette différence est précieuse à nos yeux pour nous apporter une nourriture
spirituelle nouvelle et complémentaire. La rencontre devient nuisible lorsqu'on affirme
que les uns ont raison et les autres tort. Elle devient bavardage vain lorsqu'elle
sert à faire croire que tout le monde dit la même chose.
Dans cette affaire de croix de Jésus, j'ai tenté d'exposer honnêtement ce que
je lis dans le Coran, et j'ai essayé d'exprimer ce que dit la Bible et le christianisme
à ce propos. J'ai pointé la différence irréductible entre les deux. Irréductible
ne veut pas dire que l'une est mauvaise et l'autre bonne. Seulement qu'on ne
peut pas les fusionner.