Peut-on identifier le "vrai" visage de Jésus et ses "vraies" paroles?

Un minutieux travail de lecture critique permet de dire avec quelque rigueur:
cette parole remonte aux premières couches de tel Evangile, telle autre reflète
une situation largement ultérieure. Mais montrer avec une presque certitude
l'ancienneté d'une parole ne signifie pas encore qu'elle remonte à Jésus! Simplement
qu'elle est très ancienne sous cette forme dans le processus d'élaboration des
Evangiles.
Ce travail minutieux et lent permet de dire beaucoup de choses vraisemblables
sur Jésus. Par exemple qu'il a vécu en rabbi itinérant, qu'il a enseigné en
paraboles (originales et différentes de celles des autres rabbins), qu'il a
découvert sa mission petit à petit (Marc 7, 24-30 et Matthieu 15, 21-28 montrent
qu'un femme étrangère lui npèermet de comprendre qu'il n'est pas envoyé qu'à
Israël), etc.
Ce travail permet de voir son originalité dans le paysage de l'époque, mais
aussi qu'il était bien un homme de son temps. Ce qui nous aide à lire les Evangiles,
à comprendre les enjeux de l'époque de Jésus et ceux de l'époque de rédaction
pour confronter le texte aux enjeux de notre époque. Ainsi devient-il Parole
de Dieu pour nous.
Rappelons-nous toutefois que les travaux des exégètes, aussi précis soient-ils,
ne donnent qu'une reconstitution, qu'une approximation: personne n'était là
avec mission de noter les propos de Jésus, et personne n'avait les moyens de
les entregistrer! Ce qui signifie que ces travaux sont une aide qui nous permet
de lever des préjugés (sur le judaïsme par exemple) mais que le texte que nous
recevons comme porteur de la Parole de Dieu est le texte du Nouveau Testament,
pas les reconstitutions savantes.
Théologien, je ne peux pas me passer de ces travaux qui permettent de casser
les idoles que nous nous faisons (y compris par rapport à Jésus), mais je prêche
et travaille sur le texte reçu éclairé par les sciences bibliques.