Qu'est-ce que le péché mortel de I Jean ?

Dans une des épitres de Jean, il est question d'un "péché mortel" pour lequel
il ne saurait même pas être question de prier, si quelqu'un est atteint de ce
péché mortel. Quel est ce "péché mortel"?
merci
Cher cricri
C’est effectivement à la fin de la Ière épître de Jean (5,16-17) que l’on trouve
ce passage difficile et embarrassant.
Pour le comprendre il faut d’abord se sortir toute idée formulée plus tard sur
les péchés véniels et les péchés mortels. Le problème qui se pose à la communauté
à laquelle est adressée la première de Jean n’a rien à voir, en effet, avec
une gradation dans le péché (certaines fautes seraient moins grandes que d'autres
dans notre relation à Dieu). Ce problème, c’est celui de membres de la communauté
qui en sont sortis et cherchent à faire en sorte que d’autres membres de la
communauté les suivent. Dès lors l’Ancien écrit à cette communauté pour la mettre
en garde et lui rappeler l’essentiel.
Sur cet arrière-fond on découvre alors que le péché (ou simplement la faute)
qui ne mène pas à la mort est un péché commis par des gens qui sont toujours
dans la communauté-communion de ceux qui sont nés de Dieu (v.18). Par contre
le péché qui mène à la mort revient à s’exclure du salut, car de la communauté
des croyants pour aller rejoindre les Antéchrists (4,2s.), le monde. Dans le
premier cas, cela vaut la peine de prier Dieu pour lui demander son pardon qui
sera certainement accordé. Dans le second, l’Ancien laisse entendre que ce n’est
pas pour celui-là qu’il a dit qu’on pouvait tout demander (v.15), car cela ne
sert à rien. Dieu ne va, en effet, pas pardonner à celui qui refuse de vivre
de Son pardon. Par contre, à qui vit du pardon de Dieu, Dieu pardonnera certainement.
La mort à laquelle mène cette faute n’est pas une mort  physique Ÿ ou  biologique
Ÿ, mais la mort spirituelle : la rupture fondamentale d’avec Dieu qui enlève
toute espérance d’être pour toujours en Dieu, avec Dieu… Elle s’oppose à la
vraie vie qui caractérise ceux qui restent fidèles à l’enseignement de la tradition
johannique.
Or, c’est là qu’il y a pour moi quelque chose d’embarrassant. L’Ancien, dans
une situation de menace importante pour la communauté johannique, durcit, en
effet, les fronts. Il affirme qu’hors de la communauté de ceux qui croient selon
son orthodoxie, il n’est pas de salut. Il se permet de juger, là où à mes yeux il ne nous
appartient pas de juger, mais il appartient à Dieu seul de juger. Certes il
a de bon arguments (I Jn 1, 8 ils nient le péché ; ne pratiquent pas l’amour
fraternel ; 2,9ss ; refusent d’identifier Jésus au Christ 2,22…). Reste que c’est
à Dieu qu’appartient le jugement dernier en ce qui concerne la vie ou la mort
éternelles, même en ce qui concerne la personne qui sort ostensiblement de la
communauté des fidèles.