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Votre questionQuelle est l'origine du Satan ?
Bonjour dans EZ il y a un passage qui parle de Satan comme un ange déchu je c très bien que ce passage n’a pas forcément de rapport avec Satan mais plutôt le roi de tir, ma question est la suivante d’où viens cette façon de concevoir Satan en tant que ange déchu (ont ma dit que c'étais dans jean) j'ai déjà posé cette question qui est restée sans réponse merci
Réponse de : 
Jean-Denis Kraege
Jean-Denis Kraege
>Cher Greg,
L’explication de l’origine du Satan comme étant un ange déchu remonte bien à
une certaine interprétation d’Ezéchiel 28,12ss. Comme vous le relevez il s’agit
dans le texte du roi de Tyr devenu arrogant à cause de sa beauté, de sa sagesse
et pour cette raison déchu. Il ne s’agit donc nullement d’un ange, malgré l’allusion
à l’Eden, désignant simplement la région luxuriante où il était roi. Il en va
un peu de même du texte d’Esaïe 14, 12ss. Il s’agit là du roi de Babylone qualifié
d’ astre brillant Ÿ, ce qui dans la traduction latine de la Bible se dit : Lucifer
Ÿ! Dans un cas comme dans l’autre il ne s’agit pas d’anges, mais de rois perdus
par leur orgueil.
Du reste les anges désignent une fonction : celle de messagers de Dieu ou éventuellement
de ministres de Dieu (cf. Jb 1-2). Il ne s’agit nullement dans la plupart des
textes d’être ailés, jouant une douce musique et qui sortent particulièrement
dans nos campagnes Ÿ pendant la doucereuse nuit de Noël. Dans le livre des
Juges, il s’agit même explicitement d’un homme qui rencontre Gédéon (Jg 6,11ss.).
Je ne vois dans l’évangile de Jean où il pourrait y avoir une allusion à l’origine
angélique du Diable, du Satan et à sa chute. Mais je ne sais pas tout et peut-être
un lecteur de ces lignes saura-t-il nous éclairer Greg et moi !
Quant à la non-réponse à une première question formulée à ce même propos, cela
arrive malheureusement de manière inexpliquée sur ce site. Vous avez en tous
les cas fort bien fait de reposer votre question.
L’explication de l’origine du Satan comme étant un ange déchu remonte bien à
une certaine interprétation d’Ezéchiel 28,12ss. Comme vous le relevez il s’agit
dans le texte du roi de Tyr devenu arrogant à cause de sa beauté, de sa sagesse
et pour cette raison déchu. Il ne s’agit donc nullement d’un ange, malgré l’allusion
à l’Eden, désignant simplement la région luxuriante où il était roi. Il en va
un peu de même du texte d’Esaïe 14, 12ss. Il s’agit là du roi de Babylone qualifié
d’ astre brillant Ÿ, ce qui dans la traduction latine de la Bible se dit : Lucifer
Ÿ! Dans un cas comme dans l’autre il ne s’agit pas d’anges, mais de rois perdus
par leur orgueil.
Du reste les anges désignent une fonction : celle de messagers de Dieu ou éventuellement
de ministres de Dieu (cf. Jb 1-2). Il ne s’agit nullement dans la plupart des
textes d’être ailés, jouant une douce musique et qui sortent particulièrement
dans nos campagnes Ÿ pendant la doucereuse nuit de Noël. Dans le livre des
Juges, il s’agit même explicitement d’un homme qui rencontre Gédéon (Jg 6,11ss.).
Je ne vois dans l’évangile de Jean où il pourrait y avoir une allusion à l’origine
angélique du Diable, du Satan et à sa chute. Mais je ne sais pas tout et peut-être
un lecteur de ces lignes saura-t-il nous éclairer Greg et moi !
Quant à la non-réponse à une première question formulée à ce même propos, cela
arrive malheureusement de manière inexpliquée sur ce site. Vous avez en tous
les cas fort bien fait de reposer votre question.