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Votre questionDieu, l'épreuve et moi
Bonjour, messieurs les pasteurs ! Je m'efforce d'avoir la foi et d'éclairer ma vie à la lumière de l'évangile, mais il y a quelque chose qui me chiffonne, surtout quand je lis les réponses sur votre site ( en particulier, celle d'aujourd'hui à Domi). En effet, on dit "que la volonté de Dieu soit faite "dans la prière. Quand tout va bien on le remercie pour ses graces, les fleurs, l'amour, l'amitié c'est lui qui les donne et on lui est reconnaissant. Mais quand vient l'épreuve, la tempete, la maladie, ça devient un mystère, c'est le mal, ce n'est plus Dieu. Alors on nous envoie Jésus qui, lui, comprend et apaise. Si Dieu est "responsable" des choses bonnes, il est tout autant "responsable" des mauvaises, ou alors, il n'est responsable de rien. J'avoue que je me casse la tete sur ce problème. Merci si vous pouvez m'éclairer.
Réponse de : 
Jean-Denis Kraege
Jean-Denis Kraege
Vous avez entièrement raison! Sur ce site comme souvent dans nos Eglises on
fait preuve d'incohérence, voire de malhonnêteté intellectuelle lorsqu'on parle
du problème du mal. D'une part on affirme qu'il n'est qu'un Dieu, Seigneur et
maître de toutes choses. D'autre part on dit que Dieu n'a rien à voir avec le mal,
comme si celui-ci était de la responsabilité d'un autre pouvoir. De fait on
défend ainsi une religion dualiste: une religion qui comporte deux dieux. D'une
part, ce n'est plus du judéo-christianisme, mais une hérésie souvent dénoncée au cours
de l'histoire des Eglises. D'autre part, c'est très gênant d'avoir deux dieux
pour des raisons qu'il est trop long de développer ici.
Je préfère, en effet, me concentrer sur la question: Comment comprendre que,
"quand vient l'épreuve, la tempête, la maladie", ce soit encore et toujours
Dieu qui soit là derrière?Ÿ Je crois qu'il s'agit de se demander quand un ces
événement me frappe, ce que Dieu veut me dire au travers de ces événements adverses.
Mon Dieu est, en effet,un Dieu qui fondamentalement parle et me parle. Certes
il se peut que Dieu ne veuille rien me dire à moi personnellement au travers
de telle chose qui arrive, mais à quelqu'un d'autre. Il me faut toutefois me demander
d'abord ce qu'il veut me communiquer, car je dois toujours imaginer que je suis
son interlocuteur privilégié. Si je n'arrive pas à comprendre ce qu'il veut
me dire, peut-être me faudra-t-il en arriver à la conclusion, que ce n'était
pas à moi qu'il s'adressait. Mais cela n'arrive que très rarement, pour ne pas
dire jamais!
Il me faut aussi me demander ce qu'il veut me dire de manière très précise,
car je sais que de manière générale, Dieu veut me dire deux choses par le mal
qu'il permet ou m'envoie: soit il veut me faire revenir à Lui parce que je suis
pécheur, soit il veut tester-renforcer ma foi. Je sais cela parce que ce sont les
deux manières qu'a la Bible d'interpréter les malheurs qui arrivent aux pécheurs
ou aux croyants. A chaque fois, par exemple, que le peuple d'Israël prend ses
distances à l'égard de Dieu, qu'il adore d'autres dieux, le malheur qui lui advient
- la déportation à Babylone, par exemple - est recomprise par l'Ancien Testament
comme une invitation à revenir à la juste foi. Quand ce sont de grands croyants
comme Abraham ou Job qui sont mis à l'épreuve, c'est pour que leur foi soit testée et,
lorsqu'elle est confrontée à un obstacle, elle grandit ou pour le moins ne se
ratatine pas.
Il me faut dès lors relire l'actualité historico-mondiale comme mon actualité
personnelle et me demander ce que Dieu veut me dire par ce qui a eu lieu le
9 septembre 2001 ou par le décès qui me frappe, l'échec dont je suis la victime,
la maladie qui me tombe dessus... Il y a là tout un travail spirituel que tout
croyant doit mener. Il est important de le mener personnellement. Mais il est
aussi important de demander l'aide d'autres croyants pour avoir leur avis sur
la manière de relire tel événement ou tel autre. C'est là l'une des raisons d'être
de l'Eglise. C'est aussi l'une des raisons d'être de ce site! Si ce qui précède
ne vous a pas éclairé, n'hésitez donc pas à nous relancer vos questions.!
fait preuve d'incohérence, voire de malhonnêteté intellectuelle lorsqu'on parle
du problème du mal. D'une part on affirme qu'il n'est qu'un Dieu, Seigneur et
maître de toutes choses. D'autre part on dit que Dieu n'a rien à voir avec le mal,
comme si celui-ci était de la responsabilité d'un autre pouvoir. De fait on
défend ainsi une religion dualiste: une religion qui comporte deux dieux. D'une
part, ce n'est plus du judéo-christianisme, mais une hérésie souvent dénoncée au cours
de l'histoire des Eglises. D'autre part, c'est très gênant d'avoir deux dieux
pour des raisons qu'il est trop long de développer ici.
Je préfère, en effet, me concentrer sur la question: Comment comprendre que,
"quand vient l'épreuve, la tempête, la maladie", ce soit encore et toujours
Dieu qui soit là derrière?Ÿ Je crois qu'il s'agit de se demander quand un ces
événement me frappe, ce que Dieu veut me dire au travers de ces événements adverses.
Mon Dieu est, en effet,un Dieu qui fondamentalement parle et me parle. Certes
il se peut que Dieu ne veuille rien me dire à moi personnellement au travers
de telle chose qui arrive, mais à quelqu'un d'autre. Il me faut toutefois me demander
d'abord ce qu'il veut me communiquer, car je dois toujours imaginer que je suis
son interlocuteur privilégié. Si je n'arrive pas à comprendre ce qu'il veut
me dire, peut-être me faudra-t-il en arriver à la conclusion, que ce n'était
pas à moi qu'il s'adressait. Mais cela n'arrive que très rarement, pour ne pas
dire jamais!
Il me faut aussi me demander ce qu'il veut me dire de manière très précise,
car je sais que de manière générale, Dieu veut me dire deux choses par le mal
qu'il permet ou m'envoie: soit il veut me faire revenir à Lui parce que je suis
pécheur, soit il veut tester-renforcer ma foi. Je sais cela parce que ce sont les
deux manières qu'a la Bible d'interpréter les malheurs qui arrivent aux pécheurs
ou aux croyants. A chaque fois, par exemple, que le peuple d'Israël prend ses
distances à l'égard de Dieu, qu'il adore d'autres dieux, le malheur qui lui advient
- la déportation à Babylone, par exemple - est recomprise par l'Ancien Testament
comme une invitation à revenir à la juste foi. Quand ce sont de grands croyants
comme Abraham ou Job qui sont mis à l'épreuve, c'est pour que leur foi soit testée et,
lorsqu'elle est confrontée à un obstacle, elle grandit ou pour le moins ne se
ratatine pas.
Il me faut dès lors relire l'actualité historico-mondiale comme mon actualité
personnelle et me demander ce que Dieu veut me dire par ce qui a eu lieu le
9 septembre 2001 ou par le décès qui me frappe, l'échec dont je suis la victime,
la maladie qui me tombe dessus... Il y a là tout un travail spirituel que tout
croyant doit mener. Il est important de le mener personnellement. Mais il est
aussi important de demander l'aide d'autres croyants pour avoir leur avis sur
la manière de relire tel événement ou tel autre. C'est là l'une des raisons d'être
de l'Eglise. C'est aussi l'une des raisons d'être de ce site! Si ce qui précède
ne vous a pas éclairé, n'hésitez donc pas à nous relancer vos questions.!