Comment se déroule la Sainte-Cène chez les protestants?

Oui, les protestants célèbrent la Cène à Pâques, comme aux autres fêtes chrétiennes.
Certaines paroisses la célèbrent tous les dimanches, d'autres un peu moins,
mais en tous les cas une à deux fois par mois. Telle est la situation en Suisse
romande.
La célébration de la Cène à Pâques ne diffère pas fondamentalement de celle
des autres dimanches. D'abord vient la célébration de la Parole, avec la prédication.
Puis la Cène, qui est aussi une annonce de la Parole, en actes.
Sur la table, il y a du pain et du vin. Souvent aussi du jus de raisin pour
les personnes qui ne boivent pas d'alcool. La communion se fait toujours sous
les deux espèces. La liturgie commence par la prière de louange qui débouche
sur le chant d'adoration au Dieu trois fois saint (sanctus). Elle se poursuit par la lecture
du récit d'institution de la Cène par Jésus, tiré des évangiles (Matthieu, Marc,
Luc) ou de la première lettre de Paul aux Corinthiens (chap. 11). Ensuite l'assemblée
fait mémoire du don du Christ, de sa résurrection, de l'attente de sa venue dans
la gloire. Puis l'officiant-e invoque la présence du Saint-Esprit sur les fidèles
assemblés; l'Esprit qui va oeuvrer au coeur des hommes et des femmes présents
pour faire du partage du pain et du vin un temps de réelle communion avec le
Christ. L'assemblée prononce ensuite le Notre Père, avant que l'officiant-e
ne rompe le pain et n'élève la coupe en rappelant qu'ils sont signes de communion
au corps et au sang du Christ.
Suivant les habitudes paroissiales, la taille de l'assemblée, la communion se
fait par défilé ou par tablée. Dans le premier cas, les fidèles s'approchent
de la table de communion et reçoivent le pain des mains du pasteur, un homme
ou une femme, et le vin, en général, des mains d'un membre du conseil paroissial.
Dans le second cas, les fidèles forment un cercle. Le pasteur va des uns aux
autres pour déposer le pain entre leurs mains. Ils se transmettent la coupe.
La célébration se termine par des paroles de reconnaissance et d'envoi, qui
signifient que les croyants sont envoyés dans le monde, forts d'avoir été nourris
par la Parole prêchée et communiquée sous la forme du sacrement.
Comme protestants, nous disons que la table de communion n'est pas la table
d'une Eglise, mais celle du Christ. Il la préside. Tous les croyants y sont
les bienvenus.
J'espère, chère Line, que ces quelques informations auront éclairé votre question.
Bien à vous.