Que penser de l'expression : "toujours vierge Marie"?
A l'occasion de la dernière messe Urbi et Orbi, j'ai entendu à nouveau une phrase prononcée par notre Saint-Père François, (... et Marie toujours vierge...) phrase qui suscite toujours en moi une question que je me décide à vous poser.
Est-ce du au fait que l'éventualité d'une fratrie de sang (directe) n'aie jamais été avancée avec certitude dans la Bible ou les évangiles ?
Il est vrai que l'ambigüité des termes frère et sœur n'aide pas à la chose...
Pourtant cette possibilité n'a pas donné lieu à de réelles controverses négationnistes (me semble-t-il), enfin et quoiqu'il en soit cela reste simplement "possible". Je ne pense pas que l'on pourrait y voir une forme d'abandon de sainteté avec une autre formulation (?)
Raison pour laquelle cette affirmation m'apparaît alors comme... sans compromis.
Si vous me permettez deux autres questions :
Pour quelle raison la prière à Marie utilise-t-elle le vouvoiement à la différence du tutoiement utilisé dans le Notre Père ?
Il ne saurait être question ici, je pense, de simple respect...
J'ai toujours été étonné aussi par la possibilité en tant que chrétien de pourvoir se tourner vers la Vierge ou les Saints dans nos prières d'intercession.
Pourquoi n'est-il pas enseigné (recommandé, prôné) de prier Dieu et Dieu seul ?
Serait-ce une libéralité ou une concession accordée aux hommes pour des vœux humains ?
Dans l'attente de pouvoir vous lire
Bien cordialement
Patrice

Bonjour,
Je ne sais pas si vous êtes conscient d'avoir posé votre question sur un site d'obédience protestante. Pour de nombreuses questions, cela n'aurait pas de grande importance, mais sur Marie et les saints, notre théologie et notre spiritualité sont différentes de l'enseignement catholique traditionnel!
Nous n'employons jamais pour Marie l'expression "toujours vierge", car cette expression (et la théologie véhiculée à travers elle) n'est pas biblique. Dans l'évangile de Luc, il est question de la naissance virginale de Jésus qui est d'ailleurs plus une confession de foi vis à vis de la personne du Christ qu'une déclaration "physiologique" sur Marie. Nous pouvons dire donc avec le symbole des Apôtres : "Il est né de la vierge Marie", même si beaucoup de protestants interprètent cela de manière symbolique. En revanche, il ne nous est rien dit dans les évangiles au sujet de la virginité perpétuelle de Marie. On y parle plutôt des frères de Jésus, et contrairement à ce qu'affirme l'apologétique catholique pour défendre le dogme, ce terme de "frère" n'est pas ambigu en grec! Il ne signifie pas "cousin", mais bien frère de sang! En fait, derrière, il y a le dogme de l'immaculée conception de Marie (promulgué très tardivement) qui fait de Marie un être qui échappe au "péché originel", soustrait donc de la commune humanité....Or comme la sexualité est vue dans une certaine spiritualité médiévale comme une conséquence du péché originel, Marie ne peut donc qu'être perpétuellement vierge.... Le problème est qu'on en fait ainsi un être totalement à part, bien loin de la Marie des évangiles!
Les protestants ne prient pas non plus Marie et les saints, car il n'y a pas d'intermédiaires entre Dieu et les hommes si ce n'est le Christ. Nous pouvons prier avec Marie et les saints qui peuvent en quelque sorte "soutenir" notre prière dans la communion de l'Eglise universelle, mais ils ne sont pas les destinataires de nore prière.
Quant au vouvoiement: autrefois , le Notre Père était aussi dit par les catholiques en "vous", par accord oecuménique avec les protestants (qu'on surnommait les "tutoyeurs de Dieu"), on est passé au "tu", tout en maintenant l'ancienne formulation pour le "Je vous salue Marie", car là, il n'y avait pas d'accord oecuménique, puisque les protestants ne le prient pas! A noter que c'est la salutation de l'ange à Marie en Luc 1, rendu dans la plupart des traductions modernes par le tutoiement.
Encore une fois, je vous ai donné une réponse "protestante", n'hésitez pas à poser vos questions à des catholiques pour un autre "son de cloche"!