Où est la limite entre prière chrétienne et spiritisme ?

Il y a toujours eu dans toutes les religions des phénomènes de transe.
Il y en a plusieurs racontés dans les Ecritures bibliques (1 Samuel 16, Psaume
96:9, ...). Et dans le christianisme, l'apôtre Paul essaye justement de trouver
une façon de réguler ces manifestations de l'Esprit de Dieu (1 Corinthiens 12-14),
pour les permettre mais ne pas tout concentrer sur elles, car elles peuvent être
un peu choquante pour qui n'y est pas habitué.
La limite entre ces manifestations et des phénomènes qui, extérieurement, peuvent
paraître similaires mais seraient de l'ordre de ce que vous appelez du spiritisme,
est très tranchée, en réalité.
Dans le spiritisme ou l'animisme, c'est un esprit qui prend autorité sur la
personne (c'est pour cela qu'on parle de possession, pour dire cette autorité
et ce pouvoir, cette puissance). Et dans un contexte de prière chrétienne, c'est
l'Esprit Saint.
Ces phénomènes sont appelés charismatiques car ils sont liés à des dons de l'Esprit
Saint (charisma), ce mot venant de "charis", le don, et qui est aussi lié au
champ sémantique de "chara", la joie.
Il s'agit d'une grâce offerte à la personne d'être saisie par l'Esprit de Dieu.
Désormais elle ne sera plus en prise, du fait de cette Rencontre (R majuscule),
au doute quant à l'existence de Dieu et sa présence agissante.
Il y a deux façons de "trier" entre une manifestation qui serait vraiment de
Dieu et une autre, d'un genre plus pénible, c'est :
- les fruits : est-ce que la personne retire de ce moment un réconfort et une
meilleure assise dans sa foi ?
- le charisme de discernement des esprits, qui est un autre don de l'Esprit
Saint et qui permet à ceux qui en sont dotés de reconnaître la nature réelle
du phénomène.
Comme toute chose spectaculaire, on est impressionné quand on le voit, mais
c'est surtout ce qu'on en fait après qui va importer.