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Votre questionIndividu et droits de l'homme en Islam
bonjour ceci est à une réponse de m kraege a "l' islam intolérable"en parlant des différences essentielles entre foi chrétienne et foi musulmane 1 la difficulté d' appréciation de la relation homme-Dieu chez les musulmans avec prière de demande ou pas ,amendement de l'homme ou pas 2 l'existence de l'homme par rapport à la communauté,les lois coraniques et ses droits je me réfère a des articles de Francois Boedec dans "croire aujourd'hui et ceux de Farouk El Haouzi dans oumma.com les ponts au dessus de ces fossés devraient venir de l' appréciation des musulmans par rapport à notre nature divine"l'homme créé d'un souffle divin est une créature honorée par Dieu (je cite Haouzi) ces mots peuvent entrevoir des relations fortes entre l'homme et son créateur car il y a chez les musulmans une volonté de s'amender de se valoriser, se fructifier. quant aux droits de l'homme,la vie dans les nations ou ceux ci sont respectés devraient atténuer la soumission aux lois coraniques surtout si ell
Réponse de : 
Jean-Denis Kraege
Jean-Denis Kraege
en
contradiction avec ses droits et les droits des autres.
j'aimerais joindre des pièces jointes .
cordialement
Cher jcv ,
Il est bien clair qu'en islam l'homme se sait créé, voulu, honoré par Dieu.
Cependant cela n'empêche nullement que le musulman se conçoive comme voulu par
Dieu pour faire partie de la communauté des croyants. Il ne se comprend pas
- à la différence du chrétien - comme un être unique ayant une infinie valeur en
tant qu'individu ou que personne aux yeux de Dieu. sa valeur lui est donnée
par son appartenance à la ouma. Reste que vous avez raison, si on tente de jeter
des ponts avec le monde musulman ou avec des individus musulmans, il sera bon
de partir de cette création par Dieu à laquelle ils doivent être attachés pour
les amener à découvrir leur infinie valeur en tant qu'individus - même s'ils
ne font pas partie de la ouma - aux yeux de Dieu. Attention pourtant: je n'ai
pas l'impression qu'un musulman plus qu'un chrétien puisse parler , comme vous
le faites, de sa "nature divine"!
Le second élément de votre question a trait à l'effet émollient des droits de
l'homme respectés dans certains pays sur la loi coranique respectée par des
musulmans habitant ces pays. Je veux bien que des musulmans français n'aient
pas la même intransigeance que celle qui serait la leur en pays musulmans. Je me demande
pourtant - avec d'autres - s'il n'y a pas là une attitude purement tactique
et que le jour où ils pourraient exiger l'application de la loi coranique, ils
ne se priveraient pas de le faire. Je constate, par ailleurs, que, dans certains
pays, on applique une déclaration musulmane des droits de l'homme. On a simplement
modifié le préambule et affirme que ces droits de l'homme ne s'appliquent qu'aux
musulmans et pas aux non-musulmans! C'est dire qu'il est gênant pour ceratins Etats
de devoir avouer qu'ils ne respectent pas les droits de l'homme. Mais ils se
dépêchent de soumettre ces droits de l'homme à l'appartenance à la ouma. Et
nous voilà à nouveau au niveau du premier élément de votre question.
contradiction avec ses droits et les droits des autres.
j'aimerais joindre des pièces jointes .
cordialement
Cher jcv ,
Il est bien clair qu'en islam l'homme se sait créé, voulu, honoré par Dieu.
Cependant cela n'empêche nullement que le musulman se conçoive comme voulu par
Dieu pour faire partie de la communauté des croyants. Il ne se comprend pas
- à la différence du chrétien - comme un être unique ayant une infinie valeur en
tant qu'individu ou que personne aux yeux de Dieu. sa valeur lui est donnée
par son appartenance à la ouma. Reste que vous avez raison, si on tente de jeter
des ponts avec le monde musulman ou avec des individus musulmans, il sera bon
de partir de cette création par Dieu à laquelle ils doivent être attachés pour
les amener à découvrir leur infinie valeur en tant qu'individus - même s'ils
ne font pas partie de la ouma - aux yeux de Dieu. Attention pourtant: je n'ai
pas l'impression qu'un musulman plus qu'un chrétien puisse parler , comme vous
le faites, de sa "nature divine"!
Le second élément de votre question a trait à l'effet émollient des droits de
l'homme respectés dans certains pays sur la loi coranique respectée par des
musulmans habitant ces pays. Je veux bien que des musulmans français n'aient
pas la même intransigeance que celle qui serait la leur en pays musulmans. Je me demande
pourtant - avec d'autres - s'il n'y a pas là une attitude purement tactique
et que le jour où ils pourraient exiger l'application de la loi coranique, ils
ne se priveraient pas de le faire. Je constate, par ailleurs, que, dans certains
pays, on applique une déclaration musulmane des droits de l'homme. On a simplement
modifié le préambule et affirme que ces droits de l'homme ne s'appliquent qu'aux
musulmans et pas aux non-musulmans! C'est dire qu'il est gênant pour ceratins Etats
de devoir avouer qu'ils ne respectent pas les droits de l'homme. Mais ils se
dépêchent de soumettre ces droits de l'homme à l'appartenance à la ouma. Et
nous voilà à nouveau au niveau du premier élément de votre question.
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