Evolutionnisme ou créationisme ?

Hello Numa,
Deux excellentes réponses ont déjà été données l’an dernier sur ce site
à propos de la création et de l’évolution (28.06.05 et le 14.11.05 par Cédric
Juvet). Je vous propose une réponse sur le conflit très actuel entre évolutionNISME
et créationISME. Leur -ISME en fait des doctrines qui se veulent absolues, totalitaires.
L’une veut tout expliquer par l’évolution et le principe que seuls ceux qui
sont le mieux adaptés à une situation survivent. L’autre tente de tout expliquer
par un  intelligent designer Ÿ ou encore une intelligence planificatrice. Or,
si contre la première, il faut rétorquer que, dans un certain nombre de cas,
ce n’est pas le mieux adapté qui l’a emporté, qu’il existe un certain nombre
de trous dans l’évolution etc., il faut répondre à la seconde que la théorie de
l’évolution explique scientifiquement nombre de phénomènes et que ce n’est pas
respecter ce don de Dieu qu’est notre raison que de la mettre sous le boisseau.
Le tort de ces deux théories qui ont la prétention de tout expliquer,
c’est donc leur manque d’humilité, leur orgueil. Être chrétien, c’est, bien
au contraire, suivre ces savants de l’époque qui vinrent s’incliner devant un
nourrisson (Mt 2,1-12). C’est accepter que notre connaissance est et sera toujours
bornée. C’est reconnaître que nous ne pourrons jamais tout expliquer par notre
raison. C’est donc adopter l’attitude du scepticisme philosophique : quand je
ne puis me faire une opinion claire et distincte sur tel problème, je suis invité
à  suspendre mon jugement Ÿ. Cela ne signifie nullement que je ne doive pas
chercher à connaître ce qui me semble actuellement inconnaissable. Cela signifie
que je dois prendre des précautions très sérieuses avant d’avancer quelque théorie scientifique
que ce soit. Cela signifie aussi que rien ne m’empêche de confesser des choses
compatibles avec ce que par ailleurs je sais d’un savoir certain : par exemple
que je ne suis pas le fruit du hasard, mais suis une créature voulue par un créateur,
que dès lors d’autres êtres sont des créatures de Dieu et que l’ensemble du
réel – y compris son évolution - est la bonne création voulue par Dieu.