La souffrance, prix à payer pour notre péché?

Comment peut-on arriver à dire que la souffrance est considérée par certain
chrétiens comme un péché ? Beaucoup de chrétiens ont traditionnellement considéré
la souffrance comme un moyen de rédemption, mais comme un péché, je ne vois
pas ... Au contraire, ils s'en sont servi comme d'un moyen pour compenser leurs péchés :
j'ai fait le mal, Seigneur, mais je t'offre ma souffrance, associée à celle
du Christ. Ca oui, mais la souffrance = péché, je ne vois pas.. Merci de m'expliquer
!
La souffrance n'est certainement pas un péché. Elle n'est pas non plus punition
de notre péché. Le seul lien qu'il y ait entre souffrance et péché, c'est que
notre attitude ne sera pas la même à l'égard de la douleur si nous sommes pécheurs
ou si nous ne l'étions pas.

Par contre je ne suis pas du tout d'accord que la souffrance soit un "moyen
de rédemption". Elle n'est pas là pour effacer notre péché. Je ne connais -
avec le catéchisme de l'Eglise catholique - qu'un texte biblique qui peut être
interprété dans ce sens, mais qui peut facilement recevoir au moins une autre interprétation
(Esaïe 53,11). Et encore affirme-t-il que la souffrance de quelqu'un pourrait
être bénéfique pour autrui (les foules) et non pour soi-même. Par contre je
connais bien des textes qui affirment qu'il n'est plus de sacrifice qui soit nécessaire
pour plaire à Dieu, pour effacer nos fautes... Je ne vous renvoie qu'à Hébreux
10.

Du reste quel est ce Dieu qui se plairait à nous voir souffrir et en retour
nous pardonnerait un bout de notre péché ? Dieu se réjouit-il de notre souffrance
? Dieu, tel qu'il s'est donné à connaître en Jésus, agit-il selon la logique
de la rétribution (oeil pour oeil, pardon contre souffrance) ou selon la logique
de la grâce, du don gratuit ? Ne faudrait-il pas souffrir infiniment pour effacer
la gravité infinie de notre faute si vous aviez raison ? Et qu'est-ce que la
souffrance, dans votre conception, sinon une bonne oeuvre qui devrait plaire à Dieu? Or
nous sommes justifiés, pardonnés, sanctifiés par grâce ou par la "foi de Jésus" (que
Jésus crée en nous) et non par les oeuvres de la loi ne cesse répéter l'apôtre
Paul.

Désolé, mais je ne trouve pas dans la Bible d'arguments en faveur de votre position
que "beaucoup de chrétiens" ont effectivement défendue "traditionnellement ",
mais à tort. Par contre j'y trouve de très nombreux arguments qui s'y opposent.